Notas históricas del santuario de la quinta aparición guadalupana en El Tulpetlac
Pbro. Enrique Amezcua Medina
Que la Quinta Aparición Guadalupana fue en Tulpetlac es tradición inmemorial, antigua ya cuando el testigo más cualificado de las “Informaciones de 1666”, el “Príncipe de los Historiadores Guadalupanos”, el hombre más culto y preparado de su tiempo en Nueva España; el único historiador guadalupano de entonces que lee la escritura geroglífica mexicana y hablaba a perfección el náhuatl y el otomí; y el único testigo que rindió su testimonio por escrito en esas celebres “Informaciones”, el eximio Sacerdote del Oratorio de San Felipe Neri, D. Luis Becerra Tanco, [que] en su testificación juramentada por su palabra de Sacerdote, señala por su ubicación a Tulpetlac como el pueblo donde vivía Juan Diego con su tío Juan Bernardino en los días de las Apariciones; o sea señala a Tulpetlac como el lugar de la Quinta Aparición Guadalupana.
Terminadas las “Informaciones”, el Doctor Francisco de Siles, Canónigo Lectoral de la Catedral de México, promotor de las mismas, publica el “Papel”, o sea el testimonio juramentado del Bachiller D. Luis Becerra Tanco, con el nombre “Origen Milagroso del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe”, sufragando por cuenta propia los gastos de la publicación. Ambos escritos, el “Papel” y el “Origen Milagroso del Santuario de Ntra. Señora de Guadalupe”, son idénticos, palabra por palabra.
EL TESTIMONIO MEJOR FUNDADO DE LAS “INFORMACIONES DE 1666”
En cambio el Doctor de Siles — que murió después siendo Obispo electo de Manila —, no tomó en cuenta para ser impresas las declaraciones de los otros testigos. Esto demuestra que para el Doctor de Siles, el testimonio de Becerra Tanco era el mejor fundado de las “Informaciones”, y el único digno de publicación.
Becerra Tanco fue el único testigo que declaró por escrito, y por consiguiente [él fue] el único en el que no influyo el mal formulado Interrogatorio de las “Informaciones”.
La publicación de “Origen Milagroso del Santuario de Ntra. Señora de Guadalupe” hecha por el Doctor de Siles, fue ocasión de que Becerra Tanco encontrara unos documentos guadalupanos “cuadernos de su Letra”, que desde antes de escribir su “Papel” tenía perdidos, sin esperanza de recuperación.
Al encontrar estos escritos, Becerra Tanco corrigió y aumentó su “Origen Milagroso…” escribiendo su nuevo título “Felicidad de México”.
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