New Age: El desafío

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Los ojos del mundo no ven más allá de su vida, pero los ojos de la fe ven en lo profundo de la eternidad.

— San Juan Mª Vianney

Gonzalo Len

PRÓLOGO

Gonzalo Len se ha atrevido a escribir un libro sobre la New Age. Tal vez porque llevo años investigando y escribiendo sobre este fenómeno, la Editorial Stella Maris me ha pedido que escriba el prólogo de esta obra. Como si se tratara de una entrevista al uso, me atrevo a responder, escueta y sucintamente a algunas de las cuestiones más recurrentes sobre el tema:

¿Qué es la Nueva Era Y cuáles son algunos de sus RASGOS?

No es una simple moda, ni una secta, ni una religión milenarista para el tercer milenio; es una nueva sensibilidad cultural, una cosmovisión, un nuevo paradigma. A la modernidad le ha sucedido la postmodernidad y la ultramodernidad: el náufrago se hace navegante de sí mismo («el cielo soy yo») y de un nuevo panvitalismo (el cosmocentrismo sucede al antropocentrismo).

Si hace unas décadas (1960-1970) se hablaba de transformación social, compromiso social, cambio de estructuras (marxismo)… hoy se habla de conciencia superior, de calidad de vida, de armonía profunda, de meditación trascendental, de energía y buen rollo positivo, de actuar en planetario, de nuevo orden mundial y globalización. «Expandid vuestra conciencia», «realizad vuestro yo», «pensad en positivo», «usad vuestro potencial creativo», son frases que están en la calle y en los mass media.

Aparece como un gran pulpo con muchos tentáculos en diversos campos (medicina, arte, pensamiento, literatura, cine, etc) y al que es muy difícil ver los ojos (es el llamado nertwork o trabajo en red). Arraiga entre gente del primer mundo, de clase media-alta, de entre 25-50 años, que tiene el estómago lleno pero la cabeza y el corazón vacíos; y que son los grandes ausentes de nuestras comunidades cristianas.

¿LA New Age se enfrenta A las religiones TRADICIONALES?…

No va en contra de las religiones, sino que trata de superarlas «desde dentro». Se incrusta en ellas como una bomba-lapa, para hacerlas explotar desde el interior. Estábamos acostumbrados a convivir creyentes con no creyentes, agnósticos y practicantes. Habíamos oído hablar de las grandes religiones como algo familiar; pero ha nacido algo nuevo: una novedosa sensibilidad espiritual. Lo delatan palabras como channeling, metaphysic center, terapias renovadas y alternativas, meditación trascendental, cienciología y nueva gnosis. Es como si se pasara página a las religiones y formas religiosas más tradicionales y seculares. Entre las religiones vivas, la menos valorada por ellos es el cristianismo: achacada de infantil y antropocéntrica, por hacer de un hombre un Dios. Al menos en el judaísmo y en el islam Dios es el totalmente otro… Recuerdo en este sentido lo expresado por ciertos autores: «Hoy no se discute religión sí o religión no, sino qué tipo de religión» (Fromm); «El siglo XXI o será religioso o no será nada» (Malroux); «El enemigo de la religión es la propia religión en forma de gnosis» (Ratzinger); o «No caminamos hacia el ateísmo o la indiferencia, sino hacia una forma de humanismo gnóstico, difuso, ecléctico, ambiguo» (Marcel).

En cualquier caso, algo es cierto: lo religioso-espiritual no ha muerto; estaba eclipsado. Me atrevo a señalar, en coincidencia parcial con otros autores, el siguiente panorama de la pervivencia de lo religioso en la cultura y sociedad de hoy occidental-moderna: pervivencia de lo sagrado-cristiano; formas de religión civil-nacionalista y movimientos fundamentalistas; religiosidad neopagana o de humano-vitalismo, y las nuevas formas de espiritualidad: Nueva Era o religiosidad sincretista, movimientos de matriz oriental, y movimientos religiosos varios al hilo de los flujos migratorios.

La New Age se presenta como una nueva gnosis (nueva sabiduría) donde se mezcla «lo esotérico-mágico» y «el potencial humano» (sustituyendo en el cristianismo a lo que denominamos don-tarea); donde prima el proceso y desarrollo «personalizado», a la carta… donde se cumplen las tres palabras mágicas de los países libres de hoy: be free (sé libre), puenting (consume experiencias), connecting (estate siempre conectado.)

¿SE puede entablar un diálogo entre la New Age y el cristianismo?