Con la práctica fiel de las virtudes más humildes y sencillas, has hecho Madre mía, visible a todos el camino recto del Cielo.

— Santa Teresa de Lisieux

Marta Eugenia García Ugarte

Introducción

Marta Eugenia García Ugarte y Pablo Serrano Álvarez

Las obras colectivas sobre la Iglesia católica en México han proliferado en los últimos años. Entre los diversos factores que pueden explicar la proliferación de textos colectivos se pueden mencionar, entre otros, la facilidad relativa de escribir un artículo que permite explorar ideas e hipótesis de trabajo que podrán ser desarrolladas en una obra posterior de mayor envergadura y alcance, y la riqueza que genera compartir, con otros colegas, los avances en la investigación de algunos temas escasamente trabajados por la historiografía eclesiástica mexicana. Es indudable que esa productividad ha enriquecido el conocimiento que se tiene sobre los actores sociales católicos y ha permitido superar, aun cuando lentamente, los derroteros marcados por la historiografía triunfante, la liberal.

A pesar del incremento de los estudios sobre la Iglesia Católica, las publicaciones suelen concentrarse en regiones y temáticas particulares durante los siglos XIX y xx. La mayoría de los trabajos se ha concentrado en los estudios de caso o de los espacios regionales específicos, sin tener una visión del conjunto de procesos que permita realizar generalizaciones, como bien dijera Pablo Mijangos en su trabajo “La respuesta popular al juramento constitucional en 1857: un esbozo de geografía político-religiosa del México de la Reforma”.

En diversas obras, se daba información sobre los políticos moderados e, incluso, acerca del partido moderado. Pero fue hasta la publicación de la obra de Silvestre Villegas Revueltas, cuando los moderados, como grupo formado por Manuel Pedraza como una corriente política diferente a la liberal y la conservadora, adquirieron carta de ciudadanía en la historiografía mexicana. Sin embargo, no se ha indagado el grado de relación y vínculos entre los moderados, como partido, y la Iglesia. Sí se han revisado las relaciones entre el general Joaquín Herrera, un presidente moderado, y la Iglesia, pero los estudios sobre las relaciones del grupo político con la Iglesia todavía son escasos.

En los últimos cuarenta años se ha enfatizado la revisión de la guerra de México con Estados Unidos y, aun cuando menos, se ha estudiado la intervención de los actores católicos, obispos, clero y laicos, en esa conflagración armada. Uno de los temas más abordados, desde la historiografía liberal y, también, desde la eclesiástica, ha sido el periodo de la Reforma. Este periodo comprende las leyes publicadas durante el gobierno del Plan de Ayutla (1855-1857) y las conocidas específicamente como leyes de Reforma, publicadas por Benito Juárez en 1859, hasta su elevación a rango constitucional por el presidente Sebastián Lerdo de Tejada en 1874.


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