La amistad espiritual
San Elredo de Rievauxl
INTRODUCCIÓN
I AUTOR
a) Cronología
Nacido en la pequeña villa de Hexham en 1110, frecuentó en su niñez las escuelas de los prioratos de Hexham y Durham; pasó su primera juventud en la corte del rey David de Escocia; a los veinticuatro años ingresó en Rievaulx; después de haber ejercido el cargo de Maestro de Novicios, en 1143, fue elegido abad de Revesby en Licolnshire, y, en 1147, volvió al monasterio de su profesión, donde murió el 12 de enero de 1167.
b) Obras.
La producción literario de Elredo fue considerable. En general se presenta dividida en dos grupos, preteriendo el orden cronológico para asociarla por razón de la materia. En el primer grupo se han reunido las obras de carácter ascético; en el segundo las de tipo histórico.
Obras ascéticas:
• Speculum Caritatis.
• Abbreviationes e Speculo Caritatis.
• De lesu puero duodemni.-Versión española: Cuando Jesús cumplió doce años.
• De Spiritali amicitia.-Versión española: La Amistad Espiritual.
• Abbreviationes de Spiritali Amicitia.
• De Institutione Inclusarum.
• De anima.
• Oratio Pastoralis.-Versión española: La oración pastoral.
• Sermones de tempore et de sanctis.
Obras históricas:
• De Genealogia Regum anglorum.
• Vita Davidis Scotorum Regis.
• Vita S. Niniani.
• De Standardo.
• De Sanctimoniali de Waton.
• Vita S. Eduardi Regis et Confesoris.
• De Sanctis Ecclesiae Hagulstadensis.
c) Elredo y la amistad.
Quizás ninguna de las obras de Elredo refleja mejor su constitución temperamental como su tratado sobre La Amistad Espiritual. De ella se ha dicho que constituye como el diario de su corazón. Dotado de una constitución profundamente afectiva, cultivó con entusiasmo la amistad desde sus más tiernos años.
“Era tanta -nos dice su biógrafo- su amabilidad y tal la abundancia de su benignidad, que injuriado, no se encendía en ira; calumniado, no se daba a la venganza; despreciado, no respondía, ayudado por la gracia de Dios, con desprecios. Prestaba sus servicios a los amigos y, aún más, a los enemigos. Por su natural bondad desarmaba la ingratitud, y la serenidad de su mansísimo corazón hacía más visible la irritación del malvado. Toda su vida se esforzó por devolver amor por odio, bien por mal, amabilidad por envidia, palabras dulces y acciones amigables por injurias.”
Gualtero teje este testimonio de la bondad natural de Elredo, tratando de mostrar el ambiente propicio que se creó en la corte del rey David, en la que se ganó muy pronto el afecto de todos, por ser “un amigo benignísimo, suavísimo, sapientísimo y mansísimo.”
Más expresivo y de mayor valor sin duda es el testimonio del propio Elredo: “Siendo aún un colegial, el atractivo de mis condiscípulos ejercía ya sobre mí una fuerza irresistible; arrastrado por las tendencias y defectos propios de la edad, mi corazón se entregó totalmente al afecto y al amor. Nada me parecía más dulce, nada más grato, nada más provechoso que amar y ser amado.”
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