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Ronald A. Knox

Presentación a la edición castellana

Durante la Segunda Guerra Mundial, las alumnas del Assumption Convent fueron evacuadas a Aldenham Park, Bridgnorth. Ronald Arbuthnott Knox, que era capellán del Colegio, atendió la formación espiritual de las alumnas a lo largo de todo el tiempo en que estuvieron allí retiradas; por medio de unas series de conferencias, les explicó la Santa Misa y el Credo, además de otras muchas charlas doctrinales comentando textos muy diversos del Antiguo y del Nuevo Testamentos. Mientras tanto, Knox iba preparando la traducción de la Sagrada Biblia que, con toda justicia, le ha hecho famoso: en 1945 publicó el Nuevo Testamento y en 1949 salió a la luz el Antiguo Testamento; esta versión de la Biblia es la que, desde su aparición, más se emplea en el mundo de habla inglesa. 

Ronald Knox nació en 1888; su padre era el Rey. Edmund A. Knox, de la Iglesia anglicana, y más tarde obispo de Manchester. Así pues, Ronald Knox se educó en un clima religioso anglicano y de un alto nivel intelectual; fue alumno de Eton College, que le otorgó la primera beca que el citado colegio creaba; igualmente disfrutó de la primera beca del Balliol College, de Oxford, cuando pasó a estudiar Humanidades y cuya Licenciatura obtuvo en 1910. Muy pronto fue profesor del Trinity College y, después, capellán del mismo.

Precisamente durante el período en el que fue capellán en Oxford, se produce la conversión de Knox al catolicismo, después de renunciar a su cargo de capellán, en 1917. Pero después de recibir las Sagradas Órdenes en la Iglesia católica, vuelve a Oxford en 1926 como capellán católico de la Universidad, en donde permanecería desarrollando un abundante trabajo hasta 1939. 

Este libro recoge las conferencias —las charlas doctrinales— que dirigió a las alumnas del Assumption Convent refugiadas en el Shropshire. (Hemos procurado conservar, en lo posible, el estilo coloquial propio de estas pláticas, adaptándolas al castellano). En ellas, el conferenciante explica detalladamente —«a cámara lenta»— cada una de las proposiciones del Credo de los Apóstoles, poniendo al servicio de un público joven sus grandes dotes en el arte de explicar. Ya desde el primer capítulo, al comentar la palabra Creo —Credo—, se advierte la lucidez con que el autor desarrolla su exposición, señalando que la palabra «creo» se ha de decir en singular, cuando recitamos esa oración, ya que es cada uno, cada individuo, cada cristiano, quien se compromete personalmente, y compromete su vida, en la fe que enseña nuestra Santa Madre la Iglesia. Es sabido que en el texto castellano del Credo de la Santa Misa, que tiene su origen en el Concilio de Nicea (a. 325), se comienza diciendo «creemos», pues así lo redactaron los Padres Sinodales, queriendo expresar que ésa es la fe de toda la Iglesia, sin que con ello quede debilitada la firmeza de la fe que ha de profesar cada individuo.

Van transcurriendo los capítulos de este amenísimo libro, con el acostumbrado estilo del autor, claro, sencillo y al mismo tiempo elegante, impregnado de una punta de humor simpático; y se realiza el milagro de que estos comentarios al Credo retengan la atención también de personas pertenecientes a un nivel intelectual y de formación superior al de las chicas del Colegio que fueron sus primeras destinatarias.



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